El Valor Ambiental de los Mitos y Realidades de su Integracion Economica e Integridad Ecologica

NOTAS DEL MODERADOR Y RESPUESTAS A ALGUNAS PREGUNTAS:
29 mayo - 3 junio

Al termino de la segunda semana ha quedado demostrada la gran convocatoria y el nivel de discusion que ha generado el Foro. Las exposiciones de Angela La Torre (Lunes 29) sobre etnobotanica en Yanacancha (Cajamarca, Peru), la experiencia de J. Rivas en el manejo participativo en los Paramos del Parque Nacional de Songay (Ecuador) y los 16 comentarios (que sumados a los 16 de la primera semana hacen un total de 32), nos dan una idea de la dinamica de la reunion al cierre de la segunda semana. Durante esta segunda semana, los temas "vedette" fueron 2: El fuego y el Proyecto Sierra Verde, ambos concitaron la mayor atencion en los comentarios; el primero, con 6 intervenciones y el segundo con 4.

 "ESTO ESTA QUE QUEMA ..."
El fuego fue abordado desde diferentes perspectivas; la primera referida a sus bondades y limitaciones, generándose una polémica muy pedagógica entre Robert Hofstede y Tomas Walsh (yo diria detractores o, en todo caso, dudosos de los beneficios del fuego) y Lucrecia Aguirre, Stuart White y Enrique Flores, defendiendo las bondades del fuego. Y entre ambos grupos estan los que llamariamos indecisos: Mario Tapia y Jorge Recharte, reclamando precauciones y mas informacion sobre el tema.

 "SIERRA VERDE" AUN ESTA "MUY VERDE"
El segundo gran tema lo constituyo el mega proyecto "Sierra Verde", a cargo de PRONAMACHCS. Proyecto que ha generado una serie de preocupaciones, sobre todo en lo que se refiere a lo que es una de las 3 grandes acciones: Las zanjas de infiltracion, en plena puna y jalca (Huascaran, Tarma, "Aguada Blanca", ...). La falta de informacion, la ausencia de estudios de impacto ambiental, los posibles impactos sobre el ciclo hidrologico de las punas y jalcas, por la ubicaciones de plantaciones de arboles en lugares que nunca los han tenido y que pueden generar mas bien procesos totalmente contrarios al objetivo del proyecto, como es el de regular el ciclo hidrologico, son parte de las preocupaciones que ha generado este proyecto. Preocupaciones que van desde la concepcion del mismo hasta el "spot" televisivo en donde aparece el Presidente Fujimori con un manojo de ichu en la mano izquierda y otro de un "pasto verde" en la derecha diciendo algo asi como que ya no habra mas ichu en las praderas altoandinas, pues sera reemplazado por pastos verdes.  

LAS DEFINICIONES
El tema mantuvo su presencia con la preocupacion senalada por Mario Tapia (29 de mayo), al referirse a los paramos y punas con respecto al fuego. Lo continuo Litza Lazarte al preguntar sobre si eran paramos los ecosistemas de altura de Bolivia que presentaban zonas de bofedales, lagunas y vegetacion halofita. Y, finalmente, Xiomara Izurieta, a traves de la pregunta de como podiamos nombrar entonces a las formaciones de alta montana de Panama y Costa Rica, que segun ella, tienen la morfologia y clima de un paramo, pero no tienen relacion geografica con los Andes. Los alumnos del Seminario Ecologia de Montanas, Karen Eckhardt y Alfredo Giraldo, ayudaron al tema a traves de aproximadamente una decena de definiciones sobre Paramo tomadas de la bibliografia existente.

La discusion sobre la presencia de "especies bandera" (Hofstede) para calificar el paramo fue otra de las formas que tuvo este tema de definiciones en esta segunda semana, en la que participo Fausto Sarmiento.

PARADIGMAS CAMBIANTES
Fausto Sarmiento, en una interesante intervencion (31 de mayo), nos hizo referencia a los cambiantes asi como nuevos paradigmas que estan surgiendo en la monotologia.

 FINALMENTE LA AGENDA DE DISCUSION
Propuesta por Gumercindo Benavides y respaldada por Jorge Recharte, la agenda de discusion que sea la base de una futura Lista de Discusion de Paramos, va tomando forma a partir de los temas que estan quedando pendientes y que son: 1) El tema del fuego en los paramos, jalcas y punas. 2) Una evaluacion de los mega proyecto que se vienen realizando o estan por hacerlo en Paramos, Jalcas y Punas ("Sierra Verde", por ejemplo). 3) La definicion de estos ecosistemas: limites y caracteristicas que los definen, incluyendo las denominaciones y definiciones que hacen las culturas que viven en ellos (conocimientos tradicionales). 4) La inclusion en los proyectos nacionales o en las agendas ambientales nacionales o politicas nacionales el tema de Paramos, Jalcas y Punas ("como convencer a los grandes usuarios de los paramos, que viven lejos de ellos, a que se preocupen por los paramos, ...", Hofstede). 5) Los Servicios Ambientales: La relacion paramo, jalca, puna - ciudad. ¡Quien paga? ¿Quien cobra? 6) Los bofedales: Minas de agua (J. Recharte), ¿Zonas intangibles? 7) Paramos, Jalcas y Punas y Cultura: Conocimientos tradicionales.

 Son parte de la Agenda Inicial. Quedan pendienbtes algunos temas que como moderador se me pidio (Carmen Josse) sintetizar y que espero hacerlo mas adelantes, pues creo que aun van a ver intervenciones con respecto a esto: LAS DEFINICIONES, aunque como dije al inicio del foro, a veces pienso que esto es parte de la preocupacion que siempre tenemos de ponder discontinuidades a las continuidades. Aqui termino mi papel de moderador de las 2 primeras semanas; pido disculpas por las omisiones que haya cometido, no furon a proposito. Ojala haya ayudado. Continuo en el foro, solo que ahora me voy a "sentar" a mi carpeta virtual y le dejo la posta a Jorge Recharte. Suerte.  

¿Como y Quien establece los objetivos prioritarios de manejo de la cuenca?

Esto hasta ahora es facil de responder: Con la participacion de las comunidades implicadas, asentadas en las cuencas o microcuencas,..., pero es muy dificil llevarlo a la practica,.., los "duenhos", como les decimos nosotros, no necesariamene participan con "peso" en las decisiones finales, estas se toman fuera de la cuencas, con frecuencia en las ciudades, cercanas o lejanas, pero fuera. Los objetivos prioritarios: Es cierto que hoy se "pelea" mucho porque ellos sean los protagonistas principales en las decisiones; se han creado conceptos como los de interculturalidad; se han creado mecanismos como el de tratar la relacion ya no como "benificiarios" sino como "socios", con la idea de crear condiciones de "paridad" en la relacion proyecto- comunidades; pero es dificil en un ambiente tan vertical por ambos lados, es decir, estructuralmente, de tanta postergacion y de tanta subestimacion por el lado de una de las partes (las comunidades campesinas); en estas condiciones es dificil hablar de horizontalidad, de toma de decisiones democraticas, de mutuo acuerdo; pero estamos aprendiendo. La ciudad siempre es la que mas "pesa" en la decision, por ejemplo, de que el agua va para ella prioritariamente, no se si con razon o no, por orden de prioridades, el problema es que no se valora este tipo de servicios y, menos aun, se retribuye. El tema de los servicios ambientales esta aun muy lejos de estar en el escritorio de los que toman las decisiones.

LAS DECISIONES A "CIEGAS"

En nuestro medio no hay mucho cariño, ni se le da todo su valor a los datos cuantitativos; es dificil sostener una estacion meteorologica, parcelas de escorrentia, observaciones de productividad primaria, monitoreo en general de cambios en la fisonomia de la vegetacion, a traves de imagenes satelite, ..., todo lo cual mas bien podria ser parte de cuencas piloto de investigacion. Y la investigacion brilla por su ausencia. Las decisiones, finalmente, se toman en base "a la experiencia". No digo con esto que todo esta mal, pero ahorrariamos mucho tiempo si dedicaramos algo de nuestros recursos economicos a la generacion de informacion cuantitativa y, sobre todo, A LA INTELIGENCIA LOCAL, que esta depositada en la poblacion, que tiene con frecuencia mas de 5000 anhos en la zona y que algo tiene que decirnos, pero no encontramos los conceptos operativos para llegar a ellos. LA CIENCIA PARA LA CONCIENCIA LOCAL Se ha estado probando en la microcuenca de Shitamalca, Cajamarca (ideas-ccta), en la de Warmiragra, Huanuco (idma-ccta) y en la de Manchojlla , Cusco (cadep -ccta); se ha generado mapas tematicos, maquetas,  bases de datos, diagnosticos; se tienen estaciones meteorologicas; se han repartido estos materiales a las escuelas; las comunidades duenhas estan al tanto; se han hecho videos, ..., y seguimos trabajando en la transformaciones de las microcuencas. Se de otras experiencias de microcuencas "vitrinas", pero el trabajo es duro y no creo que aun hayamos logrado compenetrarnos totalmente con la poblacion, pero alli vamos.

El LENGUAJE DE LOS CICLOS

No esta interiorizado, aun son palabras lejanas de la vida diaria, estoy incluyendo a mis colegas ingenieros y autoridades, esto creo que esta mas arraigado en las comunidades campesinas, pero todavia no hemos tenido ni ojos ni oidos para ello.

PROCESO LARGO

No nos asusta que aun no se tengan resultados contundentes, se tienen avances y todos los asistentes estan invitados a visitarnos a las microcuencas que he mencionado, en donde hay mucho que mostrar y tambien, claro, criticar. Ahora estamos con el lema de primero hacer la "lista del mercado" de lo que tenemos que hacer en forma urgente y, por otro lado, el trabajo con las escuelas. A ver como nos va.