1. Respuesta a las preguntas de Jorge
Recharte.
En primer lugar dadas las condiciones de diferencia de humedad en los suelos entre los
paramos y las punas y aun mas con la puna secas, creo que hay un importante diferencia
entre la temperatura que puede alcanzar el fuego segun el mayor nivel de
"sequedad" y con ello su efecto con relacion a la vegetacion. La quema se
realiza en todas las tierras altas de los andes en el Peru , desde la jalca , en Cajamarca
hasta la Puna al sur de Puno. Existe la costumbre de efectuar quemas en el mes de Junio
que coincide con el fin de la epoca de lluvias cuando los pastos han llegado a su mayor
crecimiento y en algunas asociaciones vegetales la paja tien una altura que supera el 1.60
en algunos casos. La costumbre de quemar los pastizales parece ser muy antigua y se
relaciona con una fiesta actual que es la de San Juan, en Junio y tambien con la fiesta
del a Cruz en Mayo..
En la actualidad he podido observar que
en las comunidades en la seccion de la Sais Tupac Amaru, las quemas son accidentales y
ocurren con gran frecuiencia en ese caso por ejemplo de las 32, 000 has como extension
total se habian quemado 8,000 has los ultimos dos años. sin embargo el manejo apropiado
de los pastos ( no carga inmediata ni sobrecarga) no solo habia mejorado la oferta
forrajera, sino que habia incrementado especies favorables. en eso estamos de hacer una
evaluacion. Sobre todo que muy cerca una comunidad habia tambien quemado sus pastos y
colocado casi con el primer rebrote , vacunos para que "aproveche" los rebrotes
y ahi ocurrio no solo la disminucion de especies com festuca dichoclada, nasella,
alopecurus que son palatables, sino la aparicin de especie snaulaes como la muhlemberghia
peruviana que es una indicadora de suelos empobrecidos.
En la Sais Tupac Amaru me comentaron de
un campesino , con quien no pude hablar, pero que es un adicto a las quemas , es decir
provoca quemas y creo que las hace con un sentido positivo es decir de provocar el rebrote
de especie palatables y la disminucion de la cobertura que hacen otras especies sin
provecho economico, sobre las gramineas mas pequeñas.
2. Respuesta a Roberto Hofstede
Cuando pude visitar los paramos de Venezuela en Merida y pude conocer las especies del
genero Speletia, gracias a la invitacion de Maximina Monasterios, no solo pense en lo que
esta especie representa botanicamente, sino como se habia adaptado fisiologicamente a las
condiciones de temperatura, humedad y tipo de suelos de los paramos, basta ver la planta
para entender los ciclos de temperaturas mas frias y constante, que han hecho que los
Frailejones puedan producir semillas. Sera interesante conocer que otras especies se
adaptan a los Paramos en Venezuela, Colombia , Ecuador y las diferencias con las especies
indicadoras de la Puna. En el caso de la Puna, la vegetacion si que guarda distancias, con
los Paramos tanto en su composicion como en sus condiciones climaticas y de potencial de
carga animal con el uso de los pastizales, que para el caso de las Punas son los
principales recursos forrajeros tanto para las llamas como alpacas. Animales que
dificilmente se les encuentra en los Paramos.
Logicamente no creo que todo en
Biologia es una regla definida, tambien hay las punas mas humedas y tambien muy secas
donde las condiciones de vegetacion y uso son muy diferentes. Parece ser que todo la
confusion viene cuando C. Troll menciona la existencia de Paramos casi para todos los
andes, Por ejemplo ningun campesino en Junin, Ayacucho, Apurimac, Cusco y Puno diria que
existen paramos en sus zonas segun su criterio de uso y de vegetacion. Mas bien como la
Puna en el Peru y Bolivia es importantemente habitada existen numerosos pueblos que tiene
un nombre relacionado a esta zona agroecologica, Punata, Puna ayllu. etc.
3. Conclusiones:
Seria muy util apoyar una reunion donde podamos caracterizar los Andes o mejor dicho las
tierras altas de los Andes, incluyendose los conocimientos locales, tal como se ha
sugerido en este seminario. Como en muchas partes del mundo creo que es importante guardar
los nombres y definiciones que dan los pobladores de la zona y que les viene por
conocimientos de siglos.